انواع الطلاسم

انواع الطلاسم <br>
مناضل المختار <br>ان الطلسم الذي عرفه البابلين والفراعنة واليونان ما هو الا الصور والتماثيل المركبة في معابدهم ولم يعرف نوع اخر من الطلاسم الا بعد انتشار البرنامجة والاعتماد عليها واول الاقوام التي انتجت نوع اخر من الطلاسم هم السريان والارامين وقد تعلم اليهود منهم هذا الامر واخذوا به ايضا ، لذا نرى في كتاب السر المكتوم للفخر الرازي والذي نقل طرق الكلدان بالعلوم السحرية نرى انعدام الطلاسم الحرفية تقريباً الا ما كان منها عربي او اسلامي او سرياني ولكن وحسب التصاريف القديمه المنقوله من الكلدان لا نرى اي ذكر لطلسم حرفي او رمزي وكانت الطلاسم بشكل صور وتماثيل فقط لانهم لم يكونوا يعرفون غيرها .<br>لذا يمكن تقسيم الطلاسم الى <br>1- الطلاسم الصورية : وهي صور الكواكب والبروج المستخدمه في كتاب غاية الحكيم .<br>
2- الطلاسم الحرفية والرقمية : وهي الطلاسم التي اعتمدها السريان وانتشرت بعد ذلك عند اليهود والعرب ومنتشرة بكثرة بالكتب الروحانية العربية .<br>
3- الاوفاق : وهي المربعات الرقمية ذات القوى الخاصة التي استخدمها العرب بكثرة .<br>الطلاسم الصورية <br>وتنقسم الى قسمين <br>
1- كامل <br>
2- غير كامل .<br>الطلاسم الكاملة : <br>يجب اعتبار هذه الشروط بها وهي <br>1- يجب ان يجتمع فيه رصد نجوم وكواكب واقل ما يكفي من النجوم نجم واحد من المنازل او غيرها من القدر الاول او الثاني او الثالث ولا الاختيار الفلكي وحده وان كان لا بد منه .<br>
وما اقل ما يكفي من الكواكب فهو اعانة ثلاثة كواكب .<br>2- يجب ان يكون عطارد احد الكواكب الثلاثة التي لا بد منها ، لان هذه الاعمال متعلقة به تعلقاً شديداً .<br>3- يجب ان يجعل كوكب الحاجة الذي استعنت به في العمل في الطالع اعني وتد المشرق وتجعل بقية النجوم المستخدمة وغيرها من الكواكب في الاوتاد الثلاثة الباقية .<br>4- اسقاط جميع المفسدات عن الطالع وصاحبه ، مثل الاتصالات الرديئة والقرانات .<br>
والحاصل انه يشترط انتفاء جميع المخالفات الاثنى عشر ولا يكفي انتفاء اكثرها كما يكفي في الطلسم الغير كامل .<br>5- مراعاة اوزان طبائع المادة القابلة الارضية اي المعادن والاحجار او غيرها مما يعمل فيه الطلسم مع اوزان الكواكب الفاعلة مثل مقابلة الحار بالحار والبارد بالبارد في الجلب وعكسه في الدفع حتى يحصل التناسب او التباين بين الفاعلين العلوي والقابل السفلي وهذا الشرط في الحقيقة هو عين الشرط الثاني في شروط الطلسم الغير كامل ، والاولى حذفه ها هنا .<br>6- رعاية الزمان المناسب فالطلسم ان كان مما يتعلق بالحر واليبس كالشجاعة والحفظ وغيرهما من كل حار يابس يحتار له وقت شدة القيظ وان كان متوسط الحرارة كالحار الرطب يرصد له اول قسم الصيف او اخره وعلى هذا فقس .<br>7- ان كان عملك لخاتم تجعل فصه من جوهر ذلك الكوكب سواء كان من جنس الخاتم او مخالفاً له الا انه موافق له من جهة الطبع ضرورة ان كلا منهما منسوب الى كوكب واحد ، فهذه السبعة بل الستة اذا اضفناها الى العامة بنوعها والى الشرطين المذكورين في الطلاسم الغير كاملة .<br>تنبيه : اعلم ان الطلسم الكامل يتعذر استعماله لاهل زماننا لقصر اعمارهم لان استجماع شروطه ورصوداته قد لا يتفق لانسان مدة عمره ولو عاش 120 سنة وان اتفق حصوله واستجماع رصوداته في حياة انسان فلا يتفق له عودة مثل هذا الرصد في مدة عمره كلها ، لان هذا الرصد ان وجد فلا يعود مثله الا بعد مائة او مائتين سنة او اكثر ، فأن كان هناك اي نقص بالرصد الاول فلا يتسنى له تعديله لبعد رجوع الرصد مرة اخرى .<br>2- الطلسم الغير كامل : <br>وهي الطلاسم المذكورة في مختلف الكتب كمثل كتاب غاية الحكيم للمجريطي لبساطة رصدها بالنسبة للطلسم الكامل وعودة الرصد اكثر من مرة في مدة عمر الانسان ومن شروطها <br>1- معاونة نجم سواء كان من منازل القمر او غيرها او درجة من الدرجات الفلكية الدالة على ذلك الامر المطلوب .<br>2- تحصيل المشاكلة والمناسبة بين المواد الارضية المنفعلة وبين القوى السماوية الفعالة اذا كان الطلسم للجلب او تحصيل المباينة ، والمنافاة بينهما اذا كان الطلسم للدفع وتحصيل المشاكلة والمناسبة بان يكون الامر المطلوب تحصيله من الجوهر المعمول عليه الطلسم من فص او حجر او تمثال مناسبين للكوكب المستعان به على العمل ، مثل ما قالوا ان الحجر المعروف بالبادزهر اذا نقشت فيه صورة عقرب حين حلول القمر في برج العقرب ثم طبع بتلك الصورة على كل شيء من الاشياء التي تستعمل لدفع سم العقارب مثل الكندر او غيره نفع ذلك الكندر المطبوع عليه اذا سحق وشرب من لسع جميع العقارب ، لان المطلوب هنا هو التبريد المقاوم لحرارة السم ، ولا شك ان البادزهر بارد والعقرب بارد ايضا ، وكذلك اذا نقش صورة الثعبان عند حلول القمر في درجة الكوكب المسمى بالشجاع وطبع عليه فانه ينفع من سموم الافاعي ، وقس على هذا جميع الصور الاثنى عشر .